Seruan ALLAH kepada Orang Beriman untuk Menjadi Penolong-penolong Agama-Nya

يٰٓأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُونُوٓا۟ أَنصَارَ اللَّـهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّۦنَ مَنْ أَنصَارِىٓ إِلَى اللَّـهِ ۖ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّـهِ ۖ فَـَٔامَنَت طَّآئِفَةٌ مِّنۢ بَنِىٓ إِسْرٰٓءِيلَ وَكَفَرَت طَّآئِفَةٌ ۖ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ ءَامَنُوا۟ عَلَىٰ عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا۟ ظٰهِرِينَ

Hai orang-orang yang beriman, jadilah kamu penolong-penolong (agama) Allah sebagaimana Isa putra Maryam telah berkata kepada pengikut-pengikutnya yang setia: “Siapakah yang akan menjadi penolong-penolongku (untuk menegakkan agama) Allah?” Pengikut-pengikut yang setia itu berkata: “Kamilah penolong-penolung agama Allah”, lalu segolongan dari Bani Israil beriman dan segolongan (yang lain) kafir; maka Kami berikan kekuatan kepada orang-orang yang beriman terhadap musuh-musuh mereka, lalu mereka mènjadi orang-orang yang menang. (QS. 61 : 14).
---------------
Bibliography :
Al Qur'aan dan Terjemahannya, Yayasan Penyelenggara Penterjemah Al-Qur'an, Depag, Pelita II/ 1978/ 1979, halaman 930.

TRIK FORMAT HARDDISK DAN MENGINSTALLl OS

 Masalah yang bersifat fatal dan parah bisa saja terjadi kapan dan di mana saja tidak memandang merk dan harga komputer PC / laptop anda. Terkadang komputer tidak bisa masuk ke Windows akibat banyak hal seperti terkena virus, file booting hilang, bad sector, komputer lambat, komputer sering hang, salah setting dan berbagai masalah lainnya.
Jika berbagai cara sudah anda lakukan dan belum mendapatkan hasil yang memuaskan maka jalan pintas / singkat yang paling baik adalah dengan cara format ulang harddisk / hard drive yang ada di komputer PC / laptop anda. Pada tips kali ini akan diterangkan beberapa langkah mudah yang dapat anda lakukan sendiri meskipun tidak secara detail.

A. Langkah dan Tahap Format Ulang Hard Disk

1. Back up file penting anda yang ada pada hardisk karena dengan format akan menghapus semua file yang ada di hard disk anda. Jika anda punya CD-RW drive atau DVD-RW drive anda bisa membakar file anda ke dalam CD atau DVD. Cara lain backup adalah dengan flash disk, disket floppy, disket zip, pindah file ke jaringan Network LAN atau internet pada komputer atau server lain dan lain-lain.
2. Setelah Backup selanjutnya adalah membuat Windows Boot Disk / Rescue Disk pada disket floppy 1.4 MB. Disket ini bertujuan untuk booting langsung ke disket tidak melalui harddisk anda. Istilahnya anda akan menggunakan OS Microsoft DOS yang ada pada disket yang anda buat.
3. Ganti Setting BIOS, Saat komputer dinyalakan anda harus langsung masuk ke tampilan bios untuk setting pilihan urutan boot. Caranya ketika komputer baru dinyalakan anda menekan dan menahan tombol delete sampai BIOS muncul di layar monitor komputer anda. Ganti urutan booting dengan urutan pertama floppy disk.
4. Format Hard Disk, setelah BIOS diganti serta disave anda masukkan disket kemudian restart komputer anda. Nanti komputer anda akan otomatis boot dari disket tersebut dan pilih boot without CD-room supaya proses booting bisa lebih cepat. Setelah masuk ke command prompt a:\ ketik format c: lalu tekan enter. Disesuaikan dengan jumlah partisi anda yang ada. Jika anda punya partisi 3 buah maka tambah perintah format d: dan format e:. Jika format telah selsesai beri nama drive tersebut sesuai selera anda. Jika semua beres dan berjalan lancar maka proses format ulang telah selesai. Kini harddisk anda menjadi seperti baru kembali.

B. Langkah dan Tahap Install Ulang OS Windows dan Linux
1. Install Windows 98 / 2000 / ME / XP / Vista / Linux
Langkah pertama dalam mengistall ulang operating system pada komputer pc atau laptop anda adalah booting ulang ke disket anda dan pilih support CD-room device. Setelah keluar command prompt lalu anda masukkan CD instalasi OS anda sesuai selera anda. Kemudian cari drive CD-room atau DVD-room anda dengan mengetik d: atau e: dan lain sebagainya sesuai lokasi drive CD atau DVD room anda. Setelah ketemu anda kemudian cari file setup.exe dengan perintah cdnama folder untuk masuk ke dalam folder. Perintah cd.. untuk mundur satu folder level. perintah dir atau dir/w atau dir/p untuk melihat list file yang ada pada folder tersebut. Kalau sudah ketemu maka jalankan setup.exe atau install.exe dengan mengetik nama file tersebut lalu tekan tombol enter satu kali saja. Langkah berikutnya anda tinggal mengikuti perintah yang ada pada installasi CD atau DVD OS.

2. Setting Settingan Boot pada BIOS
Setelah install ulang Windows atau Linux selesai, maka keluarkan disket flopyy 1,4 MB anda dan masuk kembali ke menu BIOS setelah restart ulang. Pilih IDE-0 sebagai first boot. Floppy bisa anda setting menjadi boot kedua dan CD-room menjadi boot ketiga. Anda bebas menentukannya sesuai dengan keinginan anda. Sehabis itu direstart ulang kembali.

3. Install Driver dan Software
Jika sudah berhasil masuk ke tampilan Windows atau Linux awal, selanjutnya anda nginstall driver untuk sound card, printer, scanner, kabel data, dan sebagainya sesuai hardware yang ada. Anda harus mencari dan memiliki sendiri driver tersebut. Setiap jenis komputer memiliki driver yang berbeda. Biasanya anda akan diberi CD Driver saat anda membeli komputer atau hardware lainnya. Tanpa driver maka peralatan yang terhubung pada komputer PC atau laptop tidak dapat berjalan sebagaimana mestinya.

Saya lebih menyarankan pada anda untuk menggunakan bootable CD yg aman karna lebih aman dari pada dengan floppy disk atau disket bagi komputer yg menggunakan hardware lamban ada baiknya jangan memakai Windows XP, Windows Vista, atau Windows 7 (Icon Product nich yee!!! :p)
Demikianlah informasi ini Saya berikan, semoga berguna bagi Anda semua. Terimakasih.
------------------------
Copy paste dari Nafiri Computer Toko Online.

ARTI MAUT DAN HAKEKATNYA

“Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati” (QS. Ali-Imran 185)
 

Apakah mati itu? Apakah artinya kemusnahan mutlak? atau hanya sekedar berpisahnya roh dan jasad? Kalau pisah, bagaimana kelanjutan masing-masingnya? Bagaimana Si pemilik jasad yang punah dan roh yang kekal? Apakah dengan punahnya jasad berarti hilangnya perasaan? Atau, karena kekalnya rob, menjadikan perasaannya tetap ada? Apakah yang mati dapat merasakan kenikmatan sebagaimana yang hidup merasakan kesusahan? Apakah orang yang jiwanya dikekang dan dikendali oleh jasadnya yang dapat melawan perasaannya, serupa seperti orang mati yang jiwanya lepas tidak terkait dengan jasadnya lagi?
Tentu tidak ! Orang hidup punya perasaan, orang matipun juga punya perasaan. Tapi, ada beda dan tidak bisa disamakan antara keduanya.
Maut, bukan berarti musnah dan hilang. Ia hanya pindah dari satu alam ke alam yang lain.
Orang mati merasakan kenikmatan dan siksa kubur. Ini bukan berarti bahwa dia membutuhkan makanan, pakaian dan lain-lain keperluan.
Kembalinya roh kepada jasad, bukan seperti ujud kehidupan di dunia. Roh kembali kepada jasad dengan cara lain. Kembalinya roh kepada jasad adalah untuk menerima pertanyaan dan ujian dalam kubur.
Kita dapat simpulkan uraian di atas dengan mengambil contoh antara maut dan tidur. Tidur adalah mati sementara Di saat orang sedang tidur, roh keluar dari kerongkongan menembus langit yang ketujuh dan sampai kepada Penciptanya. Kalau yang tidur itu orang yang suci, maka rohnya akan sujud kepada Penciptanya. Terkadang bertemu malaikat mimpi, atau dengan arwah orang-orang yang sudah wafat dan menerima sekelumit dari ilmu Allah yang gaib, yang telah menentukan baginya kebaikan dan keburukan.
Apabila yang tidur itu orang yang Sodiq (benar), baik, bersih dan suci, maka setelah bangun ia tidak akan menoleh kepada yang batil, rohnya kembali dan menetapkan kebenaran ke dalam hatinya sebagaimana diperlihatkan oleh Allah SWT. Inilah mimpi yang benar (rukya sodiiqoh).
Roh, dapat pula pergi ke tempat lain bertemu dengan arwah orang-orang hidup dan menerima pengetahuan yang terkadang benar dan terkadang salah. Itulah mimpi, atau penyampaian citra rohani.
Apabila yang tidur adalah seorang pendusta, yang senang kepada hal-hal yang batil, berkeliaran dan bertemu dengan arwah lainnya, menerima pengetahuan yang benar tentang alam gaib, lalu kembali kepada jasadnya. Ketika dalam perjalanan pulang bertemu dengan setan di angkasa. Oleh setan diperdaya dengan mencampur-adukkan yang hak dengan yang batil, serupa seperti yang dilakukan terhadapnya ketika ia sedang berjaga.
Ketika dia bangun, terasa adanya pencampuran antara yang hak dengan yang batil terhadap apa yang diperlihatkan Allah SWT kepadanya. Ia ragu, akalnya tidak bisa menerima, dia ingat apa yang dari setan saja. Itulah yang dinamakan mimpi buruk.
Firman Allah SWT
“Allah memegang jiwa orang yang ketika ia mati, memegang jiwa orang yang belum mati di waktu tidurnya, maka Dia tahanlah jiwa orang yang telah Dia tetapkan kematiannya dan Dia melepaskan jiwa yang lain sampai waktu yang ditentukan”. (QS. Azzumar  42).

Dalam keadaan tidur, roh tidak sepenuhnya keluar dari jasad, seperti halnya orang mati. Roh tetap berada dalam jasad, yang keluar dan bepergian sampai ke langit (ketika tidur) dapat kita misalkan cahaya atau tali dari roh itu. Pangkalnya terikat pada jasad, sinarnya mengarah ke langit, lalu kembali lagi ke jasad dan yang tidur bangun kembali. Juga bisa kita ibaratkan seperti sinar matahari sang surya ada di angkasa, sinarnya ke bumi. Perumpamaan ini tidaklah persis, jelas ada bedanya, sekedar untuk mendekatkan pengertian kita. Dalam keadaan mati, terpisah roh dengan jasad. Jasad tetap dalam tanah, roh berada di alam barzah. Alam barzah ialah pemisah antara langit dan bumi, dunia dan akherat, saat-saat antara mati dan hari bangkit. Kebahagiaan dan siksa alam barzah, bukanlah kebahagiaan dan siksaan akherat. Berbeda sekali keduanya. a berada di tengah-tengah, antara dunia dan akherat. Meskipun roh berada di alam barzah dan jasad di perut bumi, tetapi keduanya saling berhubungan. Kebahagiaan dan siksaan dialami bersama.
Jika tidur, roh pada pokoknya berada dalam jasad, yang pergi adalah serupa sinar ke langit. Lalu orang yang tidur itu mimpi dengan rasa senang atau susah, rasa nikmat atau derita siksa.
Jika mati, roh bertempat di alam barzah, bila dikehendaki baginya kebahagiaan atau penderitaan, roh bertemu dengan jasad. Roh bertempat di langit untuk kemudian berhubungan dengan jasad di bumi.
Roh bisa berpencar ke mana-mana, contohnya, ketika Rasulullah melihat nabi Musa berdiri, shalat di kuburannya, pada malam Isra’ dan melihatnya di langit keenam dan ketujuh.
Bahagia dan siksa dapat dirasakan bersama oleh roh dan jasad, terkadang hanya roh saja yang merasakannya. Bisa juga terjadi, perasaan si mayit hilang untuk sementara waktu, kemudian berasa lagi kesenangan atau siksaan. Semua itu terjadi adalah karena kehendak-Nya dan disesuaikan dengan amal perbuatannya sendiri.
Sebagian orang mengira, jika ia berwasiat agar jasadnya dibakar menjadi abu, lalu abu ditabur ke laut atau dipendam di darat atau disimpan pada almari rapat-rapat, si mayit bakal bebas dari siksa kubur. Bukan itu! Allah perintahkan lautan dan juga daratan untuk mengumpulkan abu yang disimpan atau berserakan. Setelahnya, Allah berkata : “Berdirilah!” Kemudian Allah menanya “Kenapa kamu berbuat begitu?”, Orang tadi menjawab “Robbi, karena aku takut dan Engkau (Allah) lebih mengetahui”. Siksa alam barzah tidak bisa dilewati, sedikitpun bagian tubuhnya yang terpisah, akan kembali. Begitu pula jika mendapat bahagia.
Segala unsur alam dan benda-benda tunduk dan patuh kepada Tuhan Pencipta. Ia mengatur segalanya, apa yang dikehendak-Nya. Siapapun tak mampu melawan Sunah-Nya.
------------------------------------------------------------------
TENTANG ROH, Ibnul Qoyyim, Gema Insani Press Jakarta, Cetakan Pertama, Jumadil Akhir 1406 H / Maret 1986, halaman 11-15

SABAR (23)

Sulaiman bin Shurad r.a. berkata: Ketika saya duduk bersama Rasulullah s.a.w. mendadak ada dua orang saling memaki, sedang salah satu daripadanya telah merah wajahnya, serta tegang pula urat lehernya. Maka Rasulullah s.a.w. bersabda : Saya mengetahui suatu kalimat yang kalau dibaca pasti hilang apa yang dirasakannya, yaitu “A’UUDZU BILLAAHI MINASYSYAITHOONIRROJIIM”. Maka para sahabat memberitahukan pada orang yang sedang marah itu : Nabi s.a.w. menyuruh kau membaca “A’UUDZU BILLAAHI MINASYSYAITHOONIRROJIIM”. (HR. Buchary dan Muslim).

Dalam riwayat lanjutannya: Maka orang itu berkata: Apakah saya gila? Karena marah itu dibangkitkan oleh gangguan syaithan, maka tidak ada yang dapat memadamkannya kecuali kesadaran dan berlindung kepada Allah dari gangguan syaithan sebagaimana tersebut dalam surat ke-7 ayat 200 :
“APABILA MENGGANGGU KEPADAMU SUATU GANGGUAN SETAN, MAKA SEGERALAH BERLINDUNG KEPADA ALLAH SUNGGUH IA MENDENGAR DAN MENGETAHUI”.
------------------
Tarjamah RIADHUS SHALIHIN I, Salim Bahreisy, Penerbit PT Alma’arif Bandung, Cetakan keempat 1978, halaman 72.

ONE BY ONE WITH KWANDA ROSMAN

SUIKODEN 1. Kwanda Rosman (Tenmou Star) merupakan salah satu 108 Stars Of Destiny. Setelah Battle at Pannu Yakuta Castle dan memasuki istananya kamu akan berduel One by One perhatikan kalimat-kalimatnya karena itu menunjukkan apa reaksi serangannya, setelah kamu mengalahkannya ampuni dia, maka Black Rune yang diberikan Windy akan bereaksi dan menguap.

UCAPAN DAN REAKSI SERANGANNYA
Jika Attack vs Attack = sama-sama terluka, Attack vs Defend = Defend terluka, Defend vs Desperate Attack = Desperate Attack terluka, dan seterusnya bisa kalian coba. Sebelum bertarung biasanya dia berucap “For the Empire ! And for his Majesty the Emperor ! I won’t let you proceed !”. Dan berikut ini beberapa rangkaian kalimat Kwanda Rosman ketika berduel denganmu dan reaksi serangannya :
“Taste the sharpness of my blade!” (action : Attack)
“Don't bore me. Show me what you can do.” (action : Defend)
“Heh, now it's my turn.” (action : Attack)
“Damn! My turn!” (action : Defend)
“Cautious, aren't you. Just like a leader.” (action : Defend)
“I'll get you!” (action : Desperate Attack)
“Impossible! You can't avoid my blows!” (action : Desperate Attack)
“At a loss, are you? But I'll show you no mercy!” (action : Attack)
"Carefully..." (action : Defend)
"Here we go again!" (action : Desperate Attack)
"Well done. You're a worthy opponent. Now it's my turn!" (action : Desperate Attack)
"Now it's your turn. Come on!" (action : Defend)
“Damn! I underestimated you”. (action : Attack)
"Arghhh! I underestimated you". (action : Defend)
"We're getting nowhere. Here I come!" (action : Desperate Attack)
"Victory is near! I strike with all my might!" (action : Desperate Attack)
"What now?"  (action : Defend)
"You're better than I thought. But how about this?" (action : Attack)
"The next one won't be so easy!" (action : Desperate Attack)
"Can you break my invulnerable defenses?" (action : Defend)
“Ha ha! You'll have to do better than that!" (action : Attack)  
"That's nothing!" (action : Attack)
"I'll show you how it's done." (action : Desperate Attack)
"Well done. But can you take this?" (action : Attack)
"Forget it. You're methods are obvious." (action : Defend)
“Interesting. How about another round?”  (action : Desperate Attack)
"Take that!" (action : Desperate Attack)
"Pretty good. How about another one?" (action : Defend)
"What's the matter? If you don't attack, I will!" (action : Attack)
"Whoa! Pretty good, Teo's little boy. Now it's my turn!" (action : Attack)

SABAR (22)

Abu Hurairah ra. berkata: Rasulullah s.a.w. bersabda: Bukannya ukuran kekuatan seseorang itu dengan bergulat, tetapi orang yang kuat yaitu orang yang dapat menahan hawa-nafsu pada waktu marah.

Atau dapat diartikan: Bukannya seorang yang kuat itu yang dapat mengalahkan orang-orang dalam pergulatan, tetapi yang kuat itu ialah yang dapat menahan hawa nafsunya ketika marah.
------------------------------------------------
Tarjamah RIADHUS SHALIHIN I, Salim Bahreisy, Penerbit PT Alma’arif Bandung, Cetakan keempat 1978, halaman 71.

HARTA KARUN DI WHITE DEER INN

Gerbang masuk ke Sindar Ruin

SUIKODEN 2. Ketika Mercenery Fortress terbakar, tentara aliansi pimpinan Viktor dan Flik mengungsi ke Muse City dengan beberapa kelompok kecil untuk mengatur rencana perlawanan selanjutnya. Viktor meminta Hero dan kelompok kecilnya pergi ke Muse City. Sesampainya di Muse City ternyata gerbang telah ditutup demi keamanan, dan kalian tidak diijinkan masuk. Hero dan kelompok kecilnya pergi ke timur Muse City.
Setelah tiba di White Deer Inn, masuklah ke penginapan dan akan diterima baik oleh Hilda. Tiba-tiba Alex, suaminya Hilda datang dan mengatakan bahwa dia telah menemukan "KUNCI" pembuka gerbang Sindar Ruin yang terletak di samping penginapan. Kemudian Hero dan kawan-kawan istirahat. Keesokan harinya saat mereka hendak keluar dari penginapan, Alex kembali dan dia mengatakan tidak bisa sendirian memasuki Sindar Ruin dan akan memberi imbalan apapun kepada yang mau membantunya. Setujui untuk membantunya, sebagai gantinya mendapat "ENTRY PERMIT" Muse City. Pergilah ke Sindar Ruin di samping penginapan.

Monster DOUBLE HEAD penjaga Peti Harta Karun

Lewati dua pintu masuk dalam ruin, setelah di dalam ruin dan bertemu simpang tiga, ambil sisi kiri dan temukan peti berisi Mega Medicine dan Stone of Magic (Raises Mag Attribute), kembali ke simpang tiga lanjutkan ambil jalan ke utara (atas) sampai ketemu dengan JEMBATAN 1, sebelum jembatan ada percabangan ambil kanan tepian sungai terus ambil arah selatan temukan peti harta Angry Blow. Balik ke jembatan pertama, ambil jalan keatas ambil item Gaunlet di peti harta, balik lagi ke bawah lewati sampai mentok ambil arah kiri tepian sungai jalan ke atas sampai ketemu JEMBATAN 2, seberangi jembatan sampai ketemu dengan patung yang salah satu posisinya tak sejajar, dorong sejajarkan untuk membuka pintunya, ambil ROUND PLATE dan Shoulder Pads dalam peti harta. Balik ke Jembatan 2, pasangkan ROUND PLATE pada lobang dekat pintu sebagai kunci pembuka pintu. Masuklah kedalam sampai ketemu dengan perempatan yang ada tugu monster DOUBLE HEAD, ambil arah kekiri lewati JEMBATAN 3 sampai jalan buntu. ambil Fire Lizrd Rune dalam peti harta. Kembali ke arah jembatan, sebelum jembatan ada ruangan disisi atas masuklah ke dalamnya dan ambil TRIANGLE PLATE. Balik lagi ke tugu monster DOUBLE HEAD ambil arah atas sampai ketemu dengan pertigaan dan ambil jalan ke kanan sampai ketemu 'TANGGA SERIBU', naik sampai puncak dan gunakan TRIANGLE PLATE untuk menutup pintu air bendungan. Kembali ke arah pertigaan ambil arah atas melewati selokan sampai mentok, ambil Chain Mail dalam peti harta. Balik lagi ke arah selokan ambil arah ke kiri, jelajahi selokan ke arah bawah sampai mentok dekat dengan JEMBATAN 1 jika melihat peti harta ambilah Water Rune didalamnya. Kembali ke atas di pertigaan pertama ambil arah kekiri dan ambillah SQUARE PLATE. Balik lagi ke arah tugu monster DOUBLE HEAD ambil arah kekanan sampai ketemu pintu yang tertutup, gunakan SQUARE PLATE untuk membukanya lalu ambil item Magic Drain Rune dan Book Old Vol.2 dalam peti harta. Balik lagi ke tugu monster DOUBLE HEAD ambil arah atas menuju pertigaan, lalu ambil arah kekiri sampai ketemu The Journeyman Crystal dan gunakan SQUARE PLATE untuk membuka pintu yang terakhir kali. Masuklah dan lawan monster DOUBLE HEAD, setelah menang berjalan keatas arah gazebo dan Alex akan membuka peti harta yang ternyata berisi HEALING HERB. Ajak Alex pulang ke rumahnya, sesampainya di pintu masuk Sindar Ruin Alex yang pusing tak menemukan harta karun akan membuang HEALING HERB disini.

Peti Harta Karun ternyata berisi HEALING HERB

Sesampainya di penginapan Pete anaknya Alex mengatakan bahwa Hilda ibunya pingsan, Nanami mencoba menanganinya dan minta Jowy mencari dokter serta Hero dan Alex untuk memindahkan Hilda ke tempat tidur. Demam Hilda tak kunjung turun, Nanami memintamu mencari solusi. Coba ambillah HEALING HERB yang dibuang Alex, lalu berikan itu pada Nanami. Setelah diberi rebusan HEALING HERB berangsur-angsur demam Hilda turun, Jowy kemudian datang dan mengabarkan bahwa dia tak menemukan  dokter.
Keesokan harinya Hilda sembuh total dan berterimakasih pada Hero dan kawan-kawan serta meng-gratiskan uang sewa inap. Alex pun menepati janjinya memberikan ENTRY PERMIT memasuki Muse City.

KHADIJAH LAMBANG KETULUSAN

Seperti juga ketika dalam suasana tahannuth dan dalam suasana ketakutannya akan kesurupan Khadijah yang penuh rasa kasih-sayang adalah tempat ia melimpahkan rasa damai dan tenteram ke dalam hati yang besar itu, hati yang sedang dalam kekuatiran dan dalam gelisah. Ia tidak memperlihatkan rasa kuatir atau rasa curiga. Bahkan dilihatnya ia dengan pandangan penuh hormat, seraya berkata : “O putra pamanku.” Bergembiralah, dan tabahkan hatimu. Demi Dia Yang memegang hidup Khadijah, aku berharap kiranya engkau akan menjadi Nabi atas umat ini. Sama sekali Allah takkan mencemoohkan kau; sebab engkaulah yang mempererat tali kekeluargaan, jujur dalam kata-kata, kau yang mau memikul beban orang lain dan menghormati tamu dan menolong mereka yang dalam kesulitan atas jalan yang benar.”
Muhammad sudah merasa tenang kembali. Dipandangnya Khadijah dengan mata penuh terima kasih dan rasa kasih. Sekujur badannya sekarang terasa sangat letih dan perlu sekali ia tidur. Ia pun tidur, tidur untuk kemudian bangun kembali membawa suatu kehidupan rohani yang kuat, yang luar biasa kuatnya. Suatu kehidupan yang sungguh dahsyat dan mempesonakan. Tetapi kehidupan yang penuh pengorbanan, yang tulus ikhlas semata untuk Allah, untuk kebenaran dan untuk perikemanusiaan. Itulah Risalah Tuhan yang akan diteruskan dan disampaikan kepada umat manusia dengan cara yang lebih baik, sehingga sempurnalah cahaya Allah, sekalipun oleh orang-orang kafir tidak disukai.
-----------------------------------------------------------
SEJARAH HIDUP MUHAMMAD, Muhammad Husain Haekal, diterbitkan oleh Litera Antar Nusa, Cetakan Kesebelas, Januari 1990, halaman 80 - 81

MASJID BAITUL MUTTAQIN Pandean Lodoyong Ambarawa

Masjid Baitul Muttaqin Lodoyong Ambarawa

MASJID BAITUL MUTTAQIN
Pandean Lodoyong
Ambarawa

Masjid ini terletak di bantaran kali Pathok, merupakan rangkaian kali Panjang yang berhulu di kali Pawon dan salah satu muaranya di Rawa Pening.

Kemenangan Dapat Diperoleh Hanya dengan Pengorbanan

يٰٓأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا۟ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ تِجٰرَةٍ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ

Hai orang-orang yang beriman, sukalah kamu aku tunjukkan suatu perniagaan yang dapat menyelamatkan kamu dari azab yang pedih? (QS. 61 : 10).

تُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَرَسُولِهِۦ وَتُجٰهِدُونَ فِى سَبِيلِ اللَّـهِ بِأَمْوٰلِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ ۚ ذٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ

(yaitu) kamu beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan berjihad di jalan Allah dengan harta dan jiwamu. Itulah yang lebih baik bagi kamu jika kamu mengetahuinya, (QS. 61 : 11).

يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنّٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الْأَنْهٰرُ وَمَسٰكِنَ طَيِّبَةً فِى جَنّٰتِ عَدْنٍ ۚ ذٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

niscaya Allah akan mengampuni dosa-dosamu dan memasukkan kamu ke dalam syurga yang mengalir dibawahnya sungai-sungai, dan (memasukkan kamu) ke tempat tinggal yang baik di dalam syurga 'Adn. Itulah keberuntungan yang besar. (QS. 61 : 12).

Tafsir Ayat
QS. 61 : 10. Hai orang-orang yang beriman, sukalah kamu aku tunjukkan suatu perniagaan yang dapat menyelamatkan kamu dari azab yang pedih?

QS. 61 : 11. (yaitu) kamu beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan berjihad di jalan Allah dengan harta dan jiwamu. Itulah yang lebih baik bagi kamu jika kamu mengetahuinya,

Latar Belakang Turunnya Ayat QS. 60 : 10 - 11
Dalam riwayat lain dikemukakan bahwa para Shahabat ingin mengetahui amal yang paling dicintai oleh Allah dan yang lebih afdlal (utama). Maka turunlah ayat ini (QS. 61 : 10, 11) yang menegaskan bahwa berjihad adalah amal yang utama. Tapi ternyata mereka segan berjihad sehingga mereka diberi peringatan oleh Allah swt. karena menyalahi ucapannya dengan turun ayat 2 dan 3 surat 61. Diriwayatkan oleh Ibnu Jarir yang bersumbar dari Abi Shalih. Diriwayatkan pula oleh Ibnu Abi Hatim dan Ali yang bersumber dari Ibnu Abbas.

Dalam riwayat lain dikemukakan bahwa ketika turun ayat “ya ayyuhai ladzuna amanu hal adullukum ‘ala tijaratin tunjikum min adzabin alim” (QS. 61 : 10). Kaum Muslimin berkata: “Sekiranya kami tahu apa yang dimaksudkan tijarah itu pasti kami akan ikut serta memberikan harta benda dan ahli famili”. Maka Allah menurunkan ayat selanjutnya (QS. 61 : 11) yang menjelaskan bahwa tijarah itu ialah beriman kepada Allah dan berjihad di jalan-Nya. Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Hatim yang bersumber dari Sa’id bin Jubair.

QS. 61 : 12. niscaya Allah akan mengampuni dosa-dosamu dan memasukkan kamu ke dalam syurga yang mengalir dibawahnya sungai-sungai, dan (memasukkan kamu) ke tempat tinggal yang baik di dalam syurga 'Adn. Itulah keberuntungan yang besar.

Ibnu Qayyim al-Jauziyah dalam bukunya "Mukhtashar Zadul Maad", halaman 207 - 208, menuturkan bahwa Allah mengaitkan keselamatan dari nereka, ampunan dosa dan masuk syurga dengan jihad, "Hai orang-orang yang beriman, sukalah kamu aku tunjukkan suatu perniagaan yang dapat menyelamatkan kamu dari azab yang pedih? (yaitu) kamu beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan berjihad di jalan Allah dengan harta dan jiwamu. Itulah yang lebih baik bagi kamu jika kamu mengetahuinya, (QS. Ash-Shaff (61) : 10-12). Allah mengabarkan, jika suka melakukan hal ini, maka Allah akan memberikan apa yang mereka sukai, yaitu berupa pertolongan dan kemenangan yang dekat waktunya. Bahkan Allah membeli diri dan harta serta akan memberikan ganti berupa surga. "Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang Mukmin, diri dan harta mereka dengan memberikan surga untuk mereka." (QS. At-Taubah (9) : 11).
Allah menguatkan janji ini, bahwa tidak ada yang bisa memenuhi janji tersebut selain Allah sendiri. Allah juga menguatkannya dengan memerintahkan mereka untuk menerima kabar gembira ini, seraya memberitahukan bahwa itulah keuntungan yang besar. Allah-lah yang membeli, lalu memberikan harga berupa surga. Satu barang dari jual beli ini telah dipersiapkan untuk suatu urusan dengan amat besar. Maskawin surga dan cinta adalah yang akan Allah beli dari orang-orang Mukmin.
---------------------------------
Bibliography :
Al Qur'aan dan Terjemahannya, Yayasan Penyelenggara Penterjemah Al-Qur'an, Depag, Pelita II/ 1978/ 1979, halaman 929 - 930.
Asbabun Nuzul, KH Qomaruddin, Penerbit CV. Diponegoro Bandung, Cetakan ke-5, 1985, halaman 519 - 521.
Mukhtashar Zadul Maad, Ibnu Qayyim al-Jauziyah, Penerbit Pustaka Azzam, Cetakan Pertama, Pebruari 1999.

Clive's Quest di Suikoden 2

KENAPA CLIVE MENGEJAR ELSA?
Diceritakan bahwa dulu Clive, Elza dan Kelley adalah 3 orang sahabat yang berada dalam 1 Guild Hunter (Guild di Harmonia dimana dilatih orang-orang berbakat dalam menembak. Di guild ini banyak orang yang gila, stress, bahkan meninggal karena latihan dan tekanan yang cukup berat dalam pelatihanya, yang selama 1 tahun hanya dapat meluluskan 1 orang Hunter). Tetapi ada hal yang tidak bisa diduga bahwa dalam 1 tahun Guild ini langsung bisa meluluskan 3 orang sekaligus yaitu Clive, Elza dan Kelley. Tetapi karena dalam 1 tahun Elder hanya bisa meluluskan 1 orang Hunter maka mereka bertiga diadu untuk saling membunuh. Karena ada persaingan antara 2 kubu (kubu yang melatih Elza dan Clive sama kubu yang melatih Kelley). Elder ingin ingin Kelley lah yang menjadi Hunter dengan cara mengkosongkan peluru pada “storm”-nya Elza. Sebelum pertandingan di mulai Kelley ingin menukarkan “Storm” Elza dengan senjata miliknya (Kelley memilih Storm yang tidak ada pelurunya padahal dia sudah tahu kalau pelurunya kosong). Kelley tidak ingin membunuh Elza, sahabatnya sendiri. Elza pun tidak tahu bahwa “Storm” yang di bawa Kelley adalah tanpa peluru. Akhirnya Kelley meninggal di tangan Elza, Elder pun terkejut karena tidak mungkin Kelley kalah. Karena harapan Elder tidak kesampaian akhirnya Guild Hunter ini ditugaskan untuk membunuh Elza, dan akhirnya Elza melarikan diri dari Guild tersebut.
Bagaimana dengan Clive? Dia sangat tertekan Kelley mati di tanganmya Elza padahal mereke bertiga adalah sahabat dan berjanji tidak akan saling membunuh, tanpa pengaruh dari Hunter Guild, ia sendirlah yang membunuh Elza.

MUSE CITY

Di kota Muse City ketika Hero akan menghadap di City Hall lewat sisi kanan kota, kalian akan bertemu Elza dan ia akan menitipkan sesuatu. Teruskan, kali ini kalian akan bertemu Clive. Saat kalian hendak meninggalkan kota karena misi penyusupan ke tenda kemah tentara Highland, kalian akan melihat event lanjutan keduanya. Hero akan mendapatkan Sound Set #1 dari Elza. Clive.subquest ini adalah yg tersulit, karena keberhasilan dari cerita ini tergantung dari kecepatan kita dalam bermain. Clive bisa direkrut ketika kita akan melakukan perjalanan ke Lakewest Town. Tepatnya setelah bersama Amada melihat kapal di dermaga Istana kita, jangan keburu melakukan perjalanan, tapi jemput Clive dulu di South Window City, Bantu dia melakukan perjalanan.

LAKEWEST TOWN
Antar Clive di Penginapan di Lakewest Town bertanyalah pada pemilik Penginapan, memakai baju hijau dalam waktu game play kurang dari 11 jam. Dan Elza menitipkan surat pada pemilik Penginapan yang isinya Elza pergi ke Forest Village

FOREST VILLAGE
Temukan Elza palsu yang sedang berdiri didekat pohon di Forest Village paling ujung utara desa (di belakang rumah Tony). Dalam waktu game play kurang dari 11 jam. Elza palsu mengatakan bahwa Elza pergi ke Matilda

ROCKAXE CASTLE
Ketika misi di Rockaxe Castle, setelah bisa keluar dari istana atau ketika misi mengikuti Miklotov menyelidiki Muse City pergilah dulu ke Penginapan dalam waktu game play kurang dari 14 jam. Dan seseorang disana mengatakan bahwa Elza pergi ke Radat Town.

RADAT TOWN
Pergi ke Restoran di Radat Town, Clive akan kalah dalam adu kecepatan menembak di dalam restoran. Dan Clive berakhir di Ruang Pengobatan dokter Huan. Dalam waktu game play kurang dari 15 jam.

MUSE CITY
Pertemuan ketiga di Jowston Hill Muse City, setelah Muse City bisa di kuasai dalam waktu game play kurang dari 19 jam

SAJAH VILLAGE 

Pertemuan terakhir di Sajah Village kota kelahiran Elza dalam waktu game play kurang dari 20 jam, Elza dan Clive akan adu tembak di kota ini dengan menggunakan pistol milik Elza. Pertemuan terakhir mereka di sini merupakan event yang paling menyedihkan, Elza memang mati di tanganya Clive. Karena Elza sengaja tidak ingin menembak Clive. Sebelum Elza mati ia menceritakan seluruh kebenaranya kepada Clive dan pada akhirnya Clive menyesal karena telah membunuh Elza.

WAHYU PERTAMA (TAHUN 610 M)

Tatkala ia sedang dalam keadaan tidur dalam gua itu, ketika itulah datang malaikat membawa sehelai lembaran seraya berkata kepadanya : “Bacalah!” Dengan terkejut Muhammad menjawab: “Saya tak dapat membaca.” Ia merasa seolah malaikat itu mencekiknya, kemudian dilepaskan lagi seraya katanya lagi : “Bacalah!” Masih dalam ketakutan akan dicekik lagi Muhammad menjawab: “Apa yang akan saya baca.” Seterusnya malaikat itu berkata : “Bacalah! Dengan nama Tuhanmu Yang menciptakan. Menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah. Dan Tuhanmu Maha Pemurah. Yang mengajarkan dengan Pena. Mengajarkan kepada manusia apa yang belum diketahuinya ……. “ (QS : 1 – 5)
Lalu ia mengucapkan bacaan itu. Malaikat pun pergi, setelah kata-kata itu terpateri dalam kalbunya.
Tetapi kemudian ia terbangun ketakutan, sambil bertanya-tanya kepada dirinya: Gerangan apakah yang dilihatnya?! Ataukah kesurupan yang ditakutinya itu kini telah menimpanya?! Ia menoleh ke kanan dan ke kiri, tapi tak melihat apa-apa. Ta diam sebentar, gemetar ketakutan. Kuatir ia akan apa yang terjadi dalam gua itu. Ia lari dari tempat itu. Semuanya serba membingungkan. Tak dapat ia menafsirkan apa yang telah dilihatnya itu.
Cepat-cepat ia pergi menyusuri celah-celah gunung, sambil bertanya-tanya dalam hatinya: siapa gerangan yang menyuruhnya membaca itu?! Yang pernah dilihatnya sampai saat itu sementara dia dalam tahannuth, ialah mimpi hakiki yang memancar dari sela-sela renungannya, memenuhi dadanya, membuat jalan yang di hadapannya jadi terang-benderang, menunjukkan kepadanya, di mana kebenaran itu. Tirai gelap yang selama itu menjerumuskan masyanakat Qunaisy ke dalam lembah paganisma dan penyembahan berhala, jadi terbuka.
Sinar terang-benderang yang memancar di hadapannya dan kebenaran yang telah menunjukkan jalan kepadanya itu, ialah Yang Tunggal Maha Esa. Tetapi siapakah yang telah memberi peringatan tentang itu, dan bahwa Dia yang menciptakan manusia, dan bahwa Dia Yang Maha Pemurah, Yang Mengajarkan kepada manusia dengan pena, mengajarkan apa yang belum diketahuinya?
Ia memasuki pegunungan itu masih dalam ketakutan, masih bertanya-tanya. Tiba-tiba ia mendengar ada suara memanggilnya. Dahsyat sekali terasanya. Ia melihat ke permukaan langit. Tiba-tiba yang terlihat adalah malaikat dalam bentuk manusia. Dialah yang memanggilnya. Ia makin ketakutan sehingga tertegun ia di tempatnya. Ia memalingkan muka dari yang dilihatnya itu. Tetapi dia masih juga melihatnya di seluruh ufuk langit. Sebentar melangkah maju ia, sebentar mundur, tapi rupa malaikat yang sangat indah itu tidak juga lalu dari depannya. Seketika lamanya ia dalam keadaan demikian. Dalam pada itu Khadijah telah mengutus orang mencarinya ke dalam gua tapi tidak menjumpainya.
Setelah rupa malaikat itu menghilang Muhammad pulang sudah berisi wahyu yang disampaikan kepadanya. Jantungnya berdenyut, hatinya berdebar-debar ketakutan. Dijumpainya Khadijah sambil ia berkata : “Selimuti aku!” Ia segera diselimuti. Tubuhnya menggigil seperti dalam demam. Setelah rasa ketakutan itu berangsur reda dipandangnya istrinya dengan pandangan mata ingin mendapat kekuatan.
“Khadijah, kenapa aku?” katanya. Kemudian diceritakannya apa yang telah dilihatnya, dan dinyatakannya rasa kekuatirannya akan terpedaya oleh kata hatinya atau akan jadi seperti juru nujum saja.
---------------------------------------------------------
SEJARAH HIDUP MUHAMMAD, Muhammad Husain Haekal, diterbitkan oleh Litera Antar Nusa, Cetakan Kesebelas, Januari 1990, halaman 79 - 80

SABAR (21)

Anas r.a. berkata: Terjadi putra Abu Thalhah sakit, maka ketika Abu Thalhah telah keluar (bepergian) mendadak matilah putranya. Kemudian Abu Thalhah kembali bertanya pada isterinya: Bagaimanakah keadaan putraku? Jawab Umu Sulaim (ibu anak itu) : Ia lebih tenang keadaannya dari semula. Kemudian dihidangkan makan, lalu Abu Thalhah makan, dan berkumpul dengan Umu Sulaim. Kemudian tatkala Abu Thalhah sudah merasa puas, berkata Umu Sulaim: Lurupilah anak itu (kuburkanlah anak itu). Kemudian pada pagi harinya Abu Thalhah pergi memberitahukan tentang halnya semalam pada Rasulullah. Nabipun bertanya: Pengantinankah kau semalam? Jawabnya : Ya. Maka sabda Nabi s.a.w. ALLAHUMMA BAARIK LAHUMAA. (Ya Allah berilah berkat pada kedua suami isteri itu). Mendadak dari persetubuhan yang semalam itu lahirlah seorang putra. Maka segera Abu Thalhah memerintahkan kepada Anas untuk membawa anak itu kepada Rasulullah s.a.w. dengan membawakan beberapa biji kurma, lalu diterima oleh Rasulullah s.a.w. dan dikunyah kurma itu kemudian dimasukkan ke dalam mulut anak itu dan diberi nama ,,Abdullah”. (HR. Buchary dan Muslim).

Dan dalam riwayat Imam Buchori, berkata putra ‘Ujainah lalu berkata salah seorang dari golongan Anshor kemudian saya melihat 9 orang anak, kesemuanya telah hafadh Al Qur’an, ya’ni dari para putra Abdullah yang lahir.
Dan dalam riwayat Muslim: Ketika mati putra Abu Thalhah dan Umu Sulaim, berkata Umu Sulaim kepada keluarganya : Jangan diceriterakan hal ini kepada Abu Thalhah, biarlah saya sendiri yang memberi tahu kepadanya. Maka ketika datang, segera ia menghidangkan makanan “asja”, kemudian diajaknya bergurau, hingga terjadilah persetubuhan. Kemudian setelah Abu Thalhah merasa puas barulah ia berkata: Hai Abu Thalhah bagaimana pendapatmu kalau seseorang meminjamkan sesuatu kepada satu keluarga, tiba-tiba diminta kembali pinjamannya itu, apakah boleh keluarga yang dipinjami menolak? Jawab Abu Thalhah: Tidak boleh. Berkata Umu Sulaim: Relakan putramu kepada Allah, Maka marahlah Abu Thalhah sambil berkata: Mengapakah kau sembunyikan berita itu hingga saya berlumuran begini baru kau beri tahu? Maka segera Abu Thalhah memberitahukan kepada Rasulullah s.a.w. segala kejadian malam itu. Rasulullah s.a.w. berdo’a: BAARAKALAAHU FII LAILATI KUMAA (Semoga Allah memberkahi kamu berdua dalam harimu itu).
Kernudian mengandunglah Umu Sulaim dari persetubuhan malam itu. Kemudian terjadi Abu Thalhah pergi bersama Rasulullah dengan Umu Sulaim, dan ketika akan kembali masuk kota Madinah mendadak Umu Sulaim merasa perut akan bersalin, hingga harus tertinggal. Abu Thalhah berdo’a : Ya Tuhan, Engkau mengetahui bahwa saya senang jika keluar kota atau masuk ke kota bersama Rasulullah s.a.w. dan kini saya tertahan sebagaimana yang Kau ketahui. Tiba-tiba Umu Sulaim berkata: Hai Abu Thalhah rasa sakit perutku kini telah hilang, maka mari kita berjalan terus, dan mulai terasa kembali perutnya ketika telah masuk kota Madinah. Maka disanalah Um Sulaim melahirkan seorang anak laki-laki, lalu ibuku (Umu Sulaim) berkata: Tidak boleh diteteki (disusui) oleh siapapun sebelum kau bawa kepada Rasulullah s.a.w. maka pagi-pagi benar saya bawa bayi itu kepada Rasulullah s.a.w. yang kemudian oleh Rasulullah s.a.w. ditahnikkan (menyuapkan makanan yang telah dikunyah pada bayi itu dan dinamai “Abdullah”).
------------------
Tarjamah RIADHUS SHALIHIN I, Salim Bahreisy, Penerbit PT Alma’arif Bandung, Cetakan keempat 1978, halaman 68-71.

Koleksi Loko di Ambarawa Railway Museum

TravelNusa (Traveler Nusantara). Sabtu 12 Mei 2012 aku main ke Museum Kereta Api Ambarawa di Kabupaten Semarang untuk melihat beberapa koleksi Lokomotif Kereta Api yang masih tersisa. Hampir semua Lokomotif  produksi Eropa, seperti Hartmann Chemnitz, Bayer Peacock, Sachisotk MF Chemnits, Wintherthur Scheweis, Werk Spoor Amsterdam dan Henshell / Shassel. Dari produksi tahun 1891 sampai tahun 1928 dengan bahan bakar yang digunakan adalah residu dan kayu
Berikut ini adalah koleksi Lokomotif  di Museum Kereta Api Ambarawa yang masih cukup terawat :

Nomor Koleksi     : 01
Seri Dulu         : SS 500
Seri Sekarang         : BB 1012
Bahan Bakar         : Residu
Buatan Pabrik         : Hartmann Chemnitz
Mulai Operasi         : Tahun 1907
Kecepatan Maksimal     : 45 Km/ Jam
Radius Minimum     : 130
Tenaga PD Ril     : 465 Tenaga Kuda
Panjang Loko         : 10,560 meter
Lebar Loko         : 2,440 meter

Nomor Koleksi     : 03
Seri Dulu         : SCS 101
Seri Sekarang         : B 5210
Bahan Bakar         : Kayu
Buatan Pabrik         : Hartmann Chemnitz
Mulai Operasi         : Tahun 1907
Kecepatan Maksimal     : 45 Km/ Jam
Radius Minimum     : 120
Tenaga PD Ril     : 255 Tenaga Kuda
Panjang Loko         : 11,650 meter
Lebar Loko         : 2,460 meter

Nomor Koleksi     : 04
Seri Dulu         : SCS 29
Seri Sekarang         : B 2014
Bahan Bakar         : Kayu
Buatan Pabrik         : Bayer Peacock
Mulai Operasi         : Tahun 1905
Kecepatan Maksimal     : 35 Km/ Jam
Radius Minimum     : 110
Tenaga PD Ril     : 200 Tenaga Kuda
Panjang Loko         : 5,560 meter
Lebar Loko         : 2,185 meter

 Nomor Koleksi     : 06
Seri Dulu         : NIS 306
Seri Sekarang         : B 2220
Bahan Bakar         : Kayu
Buatan Pabrik         : Sachisotk MF Chemnits
Mulai Operasi         : Tahun 1900
Kecepatan Maksimal     : 55 Km/ Jam
Radius Minimum     : - 1000
Tenaga PD Ril     :
Panjang Loko         : 7,850 meter
Lebar Loko         : 2,410 meter

Nomor Koleksi     : 07
Seri Dulu         : NIS 351
Seri Sekarang         : C 2001
Bahan Bakar         : Kayu
Buatan Pabrik         : Hartmann Chemnitz
Mulai Operasi         : Tahun 1912
Kecepatan Maksimal     : 60 Km/ Jam
Radius Minimum     : 100
Tenaga PD Ril     : 380 Tenaga Kuda
Panjang Loko         : 9,320 meter
Lebar Loko         : 2,410 meter

 

 Nomor Koleksi     : 08
Seri Dulu         : NIS 251
Seri Sekarang         : C 1704
Bahan Bakar         : Kayu
Buatan Pabrik         : Hartmann Chemnitz
Mulai Operasi         : Tahun 1901
Kecepatan Maksimal     : 55 Km/ Jam
Radius Minimum     : 100
Tenaga PD Ril     : 270 Tenaga Kuda
Panjang Loko         : 7,850 meter
Lebar Loko         : 2,410 meter

 

 Nomor Koleksi     : 09
Seri Dulu         : SS 300
Seri Sekarang         : C 1140
Bahan Bakar         : Kayu
Buatan Pabrik         : Hartmann Chemnitz
Mulai Operasi         : Tahun 1891
Kecepatan Maksimal     : 50 Km/ Jam
Radius Minimum     : 170
Tenaga PD Ril     : 350 Tenaga Kuda
Panjang Loko         : 8,575 meter
Lebar Loko         : 2,450 meter

 

 Nomor Koleksi     : 10
Seri Dulu         : SS 400
Seri Sekarang         : C 1240
Bahan Bakar         : Kayu
Buatan Pabrik         : Hartmann Chemnitz
Mulai Operasi         : Tahun 1896
Kecepatan Maksimal     : 50 Km/ Jam
Radius Minimum     : 170
Tenaga PD Ril     : 350 Tenaga Kuda
Panjang Loko         : 8,575 meter
Lebar Loko         : 2,450 meter

 Nomor Koleksi     : 11
Seri Dulu         : SS 1600
Seri Sekarang         : CC 5029
Bahan Bakar         : Kayu
Buatan Pabrik         : Wintherthur Scheweis
Mulai Operasi         : Tahun 1928
Kecepatan Maksimal     : 50 Km/ Jam
Radius Minimum     : 150
Tenaga PD Ril     : 1190 Tenaga Kuda
Panjang Loko         : 19,902 meter
Lebar Loko         : 2,450 meter

 

 Nomor Koleksi     : 12
Seri Dulu         : NIS 271
Seri Sekarang         : C 2407
Bahan Bakar         : Residu
Buatan Pabrik         : Werk Spoor Amsterdam
Mulai Operasi         : Tahun 1901
Kecepatan Maksimal     : 60 Km/ Jam
Radius Minimum     : 140
Tenaga PD Ril     : 465 Tenaga Kuda
Panjang Loko         : 9,800 meter
Lebar Loko         : 2,870 meter

Nomor Koleksi     : 13
Seri Dulu         : SS 1300
Seri Sekarang         : C 2821
Bahan Bakar         : Residu
Buatan Pabrik         : Henshell / Shassel
Mulai Operasi         : Tahun 1921
Kecepatan Maksimal     : 90 Km/ Jam
Radius Minimum     : 140
Tenaga PD Ril     : 1050 Tenaga Kuda
Panjang Loko         : 13,015 meter
Lebar Loko         : 3,020 meter

 

Nomor Koleksi     : 14
Seri Dulu         : SS 1110
Seri Sekarang         : C 2728
Bahan Bakar         : Residu
Buatan Pabrik         : Werk Spoor Amsterdam
Mulai Operasi         : Tahun 1919
Kecepatan Maksimal     : 80 Km/ Jam
Radius Minimum     : 140
Tenaga PD Ril     : 650 Tenaga Kuda
Panjang Loko         : 12,790 meter
Lebar Loko         : 2,620 meter

 Nomor Koleksi     : 17
Seri Dulu         : NIS 250
Seri Sekarang         : C 1603
Bahan Bakar         : Kayu
Buatan Pabrik         : Hartmann Chemnitz
Mulai Operasi         : Tahun 1902
Kecepatan Maksimal     : 55 Km/ Jam
Radius Minimum     : 100
Tenaga PD Ril     : 280 Tenaga Kuda
Panjang Loko         : 7,940 meter
Lebar Loko         : 2,410 meter

 

Nomor Koleksi     : 18
Seri Dulu         : NIS 259
Seri Sekarang         : C 1801
Bahan Bakar         : Kayu
Buatan Pabrik         : Hartmann Chemnitz
Mulai Operasi         : Tahun 1908
Kecepatan Maksimal     : 55 Km/ Jam
Radius Minimum     : 120
Tenaga PD Ril     : 268 Tenaga Kuda
Panjang Loko         : 7,940 meter
Lebar Loko         : 2,410 meter

Keharusan Umat Islam Mempertahankan Agamanya dalam Barisan yang Teratur

يٰٓأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ

Hai orang-orang yang beriman, mengapa kamu mengatakan apa yang tidak kamu perbuat? (QS. 61 : 2).

كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّـهِ أَن تَقُولُوا۟ مَا لَا تَفْعَلُونَ

Amat besar kebencian di sisi Allah bahwa kamu mengatakan apa-apa yang tiada kamu kerjakan. (QS. 61 : 3).

إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقٰتِلُونَ فِى سَبِيلِهِۦ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنْيٰنٌ مَّرْصُوصٌ

Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berperang di jalan-Nya dalam barisan yang teratur seakan-akan mereka seperti suatu bangunan yang tersusun kokoh. (QS. 61 : 4).

وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦ يٰقَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِى وَقَد تَّعْلَمُونَ أَنِّى رَسُولُ اللَّـهِ إِلَيْكُمْ ۖ فَلَمَّا زَاغُوٓا۟ أَزَاغَ اللَّـهُ قُلُوبَهُمْ ۚ وَاللَّـهُ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الْفٰسِقِينَ

Dan (ingatlah) ketika Musa berkata kepada kaumnya: “Hai kaumku, mengapa kamu menyakitiku, sedangkan kamu mengetahui bahwa sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepadamu?” Maka tatkala mereka berpaling (dari kebenaran), Allah memalingkan hati mereka; dan Allah tiada memberi petunjuk kepada kaum yang fasik (QS. 61 : 5).

وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يٰبَنِىٓ إِسْرٰٓءِيلَ إِنِّى رَسُولُ اللَّـهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَىَّ مِنَ التَّوْرَىٰةِ وَمُبَشِّرًۢا بِرَسُولٍ يَأْتِى مِنۢ بَعْدِى اسْمُهُۥٓ أَحْمَدُ ۖ فَلَمَّا جَآءَهُم بِالْبَيِّنٰتِ قَالُوا۟ هٰذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ

Dan (ingatlah) ketika Isa Putra Maryam berkata: “Hai Bani Israil, sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepadamu, membenarkan kitab (yang turun) sebelumku, yaitu Taurat dan memberi khabar gembira dengan (datangnya) seorang Rasul yang akan datang sesudahku, yang namanya Ahmad (Muhammad)” Maka tatkala rasul itu datang kepada mereka dengan membawa bukti-bukti yang nyata, mereka berkata: “Ini adalah sihir yang nyata”. (QS. 61 : 6).

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّـهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَىٰٓ إِلَى الْإِسْلٰمِ ۚ وَاللَّـهُ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الظّٰلِمِينَ

Dan siapakah yang lebih zalim daripada orang yang mengada-adakan dusta terhadap Allah sedang dia diajak kepada agama Islam? Dan Allah tiada memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim. (QS. 61 : 7).

يُرِيدُونَ لِيُطْفِـُٔوا۟ نُورَ اللَّـهِ بِأَفْوٰهِهِمْ وَاللَّـهُ مُتِمُّ نُورِهِۦ وَلَوْ كَرِهَ الْكٰفِرُونَ

Mereka ingin hendak memadamkan Cahaya (agama) Allah dengan mulut (ucapan-ucapan) mereka, dan Allah tetap menyempurnakan cahaya-Nya meskipun orang-orang kafir benci. (QS. 61 : 8).

هُوَ الَّذِىٓ أَرْسَلَ رَسُولَهُۥ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُۥ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِۦ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ

Dia-lah yang mengutus Rasul-Nya dengan membawa petunjuk dan agama yang benar agar Dia memenangkannya di atas segala agama-agama meskipun orang-orang musyrik benci. (QS. 61 : 9).

Latar Belakang Turunnya Ayat QS. 61 : 2 - 3
Dalam suatu riwayat dikemukakan bahwa ketika para Shahabat Rasulullah saw. duduk-duduk bermudzakarah, di antara mereka ada yang berkata: “Sekiranya kami mengetahui ‘amal yang lebih dicintai oleh Allah, pasti kami akan mengerjakannya”.
Ayat ini (QS. 61 : 2) turun berkenaan dengan peristiwa tersebut di atas, yang kemudian dibacakan oleh Rasulullah sampai akhir surat.
Surat ini turun sebagai tuntunan amal yang diridlai Allah swt. untuk berkurban mempertahankan Agama dan mengamalkannya. Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi dan al-Hakim yang dishahihkannya yang bersumber dari Abdullah bin Salam. Diriwayatkan pula oleh Ibnu Jarir yang bersumber dari Ibnu Abbas.

Dalam riwayat lain dikemukakan bahwa ayat “lima taquluna mala taf’alun (QS. 61 : 2) turun berkenaan dengan orang-orang yang berkata tentang perang akan tetapi tidak pernah melakukannya baik memukul, menusuk ataupun membunuh. Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Hatim dari ‘Ikrimah yang bersumber dari Ibnu Abbas dan Ibnu Jarir yang bersumber dari ad-Dlahhak.

Dalam riwayat lain dikemukakan bahwa ayat ini (S. 61 : 2, 3) turun di waktu Kaum Muslimin mundur terdesak pada waktu perang Uhud. Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Hatim yang bersumber dari Muqatil.
----------------------
Bibliography :
Al Qur'aan dan Terjemahannya, Yayasan Penyelenggara Penterjemah Al-Qur'an, Depag, Pelita II/ 1978/ 1979, halaman 928 - 929.
Asbabun Nuzul, KH Qomaruddin, Penerbit CV. Diponegoro Bandung, Cetakan ke -5, 1985, halaman 519 - 521.

Merekrut Tony, Petani di Suikoden 2

Setelah misi Two River City selesai, cobalah jalan-jalan sampai ke Forest Village dan masuklah ke rumah paling utara desa bersebelahan dengan Trade Shop. Temui Tony (Chitou Star) di dalam kamar dan ajak bicara maka dia akan bergabung denganmu. Biji atau benih sayuran yang mungkin kamu temukan di suatu tempat baru bisa kamu tanam setelah Tony berada di Ladang Istanamu. Semakin lengkap ladang Tony ditanami benih akan berpengaruh dengan suplay bahan untuk membuat menu di Restorannya Hai Yo, koki di Restoran Istanamu.

LOKASI MENEMUKAN VEGETABLE SEED
Benih-benih sayuran di Suikoden 2 sangat beragam dalam menemukan atau mendapatkannya. Bisa tergeletak disembarang tempat, diberi seseorang, drop item battle sampai membeli di Rare Finds Item Shop. Berikut ini lokasi dimana kita dapat menemukannya :

CABBAGE SEED

• Tony sudah membawa benih Cabbage
• Lakewest Town. Tersembunyi di tong kayu antara rumah Tetsu dan rumah paling dekat dengan pantai.
• Drakemounth Village. Ambil benih ini diatas tumpukan peti di gudang deretan rumah sebelah barat atau rumah pertama sebelah kanan dari pintu masuk desa.

POTATO SEED

• Tony sudah membawa benih Potato
• Matilda Forest. Dari Drop Item Battle.
• Banner Village. Bicaralah dengan seorang wanita berbaju coklat yang ada dirumah sebelah kanan Item Shop atau sebelah utara Penginapan.

SPINACH SEEDLING

• Forest Village. Setelah Tony mau bergabung denganmu dan telah pergi ke istanamu, bicaralah dengan kakeknya Tony di ruang tengah, maka dia kan memberikan benih Spinach.
• Two River City. Mampir dan bicaralah dengan Susu, neneknya Chaco. Maka beliau akan memberimu benih Spinach.
• Greenhill Area, dari drop item battle.

TOMATO SEEDLING

• Banner Village, belilah di Rare Finds Item Shop.
• Greigminster, temui dan bicaralah dengan laki-laki yang mondar-mandir di utara Trade Shop, maka dia akan memberikan benih Tomato padamu.
• Tigermounth Village, temui dan bicaralah dengan Tuan Yasu (seorang lelaki berambut pirang berbaju coklat celana biru) dibagian selatan kota.

MIMPI HAKIKI

Tahun telah berganti tahun dan kini telah tiba pula bulan Ramadan. Ia pergi ke Hira’, ia kembali bermenung, sedikit demi sedikit ia bertambah matang, jiwanya pun semakin penuh. Sesudah beberapa tahun jiwa yang terbawa oleh Kebenaran Tertinggi itu dalam tidurnya bertemu dengan mimpi hakiki, yang memancarkan cahaya kebenaran yang selama ini dicarinya. Bersamaan dengan itu pula dilihatnya hidup yang sia-sia, hidup tipu-daya dengan segala macam kemewahan yang tiada berguna.
Ketika itulah ia percaya bahwa masyarakatnya telah sesat dan jalan yang benar, dan hidup kerohanian mereka telah rusak karena tunduk kepada khayal berhala-berhala serta kepercayaan-kepercayaan semacamnya yang tidak kurang pula sesatnya. Semua yang sudah pernah disebutkan oleh kaum Yahudi dan kaum Nasrani tak dapat menolong mereka dari kesesatan itu. Apa yang disebutkan mereka itu masing-masing memang benar; tapi masih mengandung bermacam-macam takhayul dan pelbagai macam cara paganisma, yang tidak mungkin sejalan dengan kebenaran sejati, kebenaran mutlak yang sederhana, tidak mengenal segala macam spekulasi perdebatan kosong, yang menjadi pusat perhatian kedua golongan Ahli Kitab itu. Dan Kebenaran itu ialah Allah, Khalik seluruh alam, tak ada tuhan selain Dia. Kebenaran itu ialah Allah Pemelihara semesta alam. Dialah Maha Rahman dan Maha Rahim. Kebenaran itu ialah bahwa manusia dinilai berdasarkan perbuatannya. “Barangsiapa mengerjakan kebaikan seberat atom pun akan dilihat-Nya. Dan barangsiapa mengerjakan kejahatan seberat atom pun akan dilihat-Nya pula.” Dan bahwa surga itu benar adanya dan neraka pun benar adanya. Mereka yang menyembah tuhan selain Allah, mereka itulah menghuni neraka, tempat tinggal dan kediaman yang paling durhaka.
Muhammad sudah menjelang usia empat puluh tahun. Pergi ia ke Hira’ melakukan tahannuth. Jiwanya sudah penuh iman atas segala apa yang telah dilihatnya dalam mimpi hakiki itu. Ia telah membebaskan diri dari segala kebatilan. Tuhan telah mendidiknya, dan didikannya baik sekali. Dengan sepenuh kalbu ia menghadapkan diri ke jalan lurus, kepada Kebenaran yang Abadi. Ia telah menghadapkan diri kepada Allah dengan seluruh jiwanya agar dapat memberikan hidayah dan bimbingan kepada masyarakatnya yang sedang hanyut dalam lembah kesesatan.
Dalam hasratnya menghadapkan diri itu ia bangun tengah malam, kalbu dan kesadarannya dinyalakan. Lama sekali ia berpuasa; dengan begitu renungannya dihidupkan. Kemudian ia turun dan gua itu, melangkah ke jalan-jalan di sahara. Lalu ia kembali ke tempatnya berkhalwat, hendak menguji apa gerangan yang berkecamuk dalam perasaannya itu, apa gerangan yang terlihat dalam mimpi itu? Hal serupa itu berjalan selama enam bulan, sampai-sampai ia merasa kuatir akan membawa akibat lain terhadap dirinya. Oleh karena itu ia menyatakan rasa kekuatirannya itu kepada Khadijah dan menceritakan apa yang telah dilihatnya. Ia kuatir kalau-kalau itu adalah gangguan jin.
Tetapi istri yang setia itu dapat menenteramkan hatinya. Dikatakannya bahwa dia adalah al-Amin, tidak mungkin jin akan mendekatinya, sekalipun memang tidak terlintas dalam pikiran istri atau dalam pikiran suami itu, bahwa Allah telah mempersiapkan pilihan-Nya itu dengan memberikan latihan rohani sedemikian rupa guna menghadapi saat yang dahsyat, berita yang dahsyat, yaitu saat datangnya wahyu pertama. Dengan itu ia dipersiapkan untuk membawakan pesan dan risalah yang besar.
---------------------------------------------------------------
SEJARAH HIDUP MUHAMMAD, Muhammad Husain Haekal, diterbitkan oleh Litera Antar Nusa, Cetakan Kesebelas, Januari 1990, halaman 77 - 78

SABAR (20)

Juga Nabi s.a.w. bersabda: Sesungguhnya besarnya pahala itu tergantung pada besarnya ujian bala’, dan sesungguhnya siapa yang ridla’ mendapat keridlaan Allah, dan siapa yang murka mendapat murka Allah. (HR. Attirmidzy).
---------------------------------------------------------
Tarjamah RIADHUS SHALIHIN I, Salim Bahreisy, Penerbit PT Alma’arif Bandung, Cetakan keempat 1978, halaman 68.

Ambarawa Railway Museum

TravelNusa (Travelling Nusantara). Sabtu 12 Mei 2012, sehabis sholat subuh tiba-tiba krenteg pengen maen ke Museum Kereta Api Ambarawa, pengennya naik kereta lori yang ngelewati rawa Pening, sekalian mbayangin loko-loko yang pernah menoreh kejayaan perkereta-apian di tanah Jawa khususnya dan Indonesia pada umumnya. Museum Kereta Api Ambarawa ini terletak di Kabupaten Semarang. 

Ambarawa Railway Museum

Jam 08.30 WIB cabut dari rumah dengan bis umum Semarang-Ambarawa, lebih santai agar bisa jalan kaki dari Palagan menuju lokasi museum. Menurut sejarahnya, Ambarawa sejak jaman Hindia Belanda merupakan daerah militer, sehingga Raja Willem I berkeinginan untuk mendirikan bangunan Stasiun Kereta Api guna memudahkan mengangkut pasukannya untuk menuju Semarang. Fase pertama dilakukan pembangunan jalur perkeretaapian oleh Nederlandsch Indische Spoorweg Maatschappij (NIS) dengan lebar rel sebesar 1.435 mm. Selanjutnya pada tanggal 21 Mei 1873 dibangunlah Stasiun Kereta Api Ambarawa dengan luas tanah 127.500 m2. Masa kejayaan Stasiun Ambarawa yang dikenal dengan sebutan WILLEM I, dihentikan pengoperasiannya sebagai stasiun kereta api dengan jurusan Ambarawa Kedungjati Semarang. Dan juga dihentikan pengoperasian jalur kereta api pada tahun 1976 untuk lintas Ambarawa Secang Magelang juga Ambarawa Parakan Temanggung.

Stasiun KA Willem I Ambarawa

Saat tiba di lokasi kira-kira jam 10.00 WIB,  museum masih dalam kondisi renovasi di sana-sini, taman dan jalan menuju pintu masuk diperbaiki, lokasi parkir mulai ditata ulang. Nggak ada tiket masuk dan yang lebih menyedihkan nggak ada cukup pengunjung yang bisa menemaniku ber-lori-ria. Semoga tidak lama lagi renovasi bisa kelar dan next time aku bisa berkereta, baik lori maupun kereta bergerigi. Mengingat tempat ini merupakan salah satu aset sejarah dunia, sayang untuk tidak melekatkan sejarahnya dalam perjalanan hidupku.
Pada tanggal 8 April 1976 Gubernur Jawa Tengah Supardjo Rustam bersama Kepala PJKA Eksplotasi Soeharso saat itu memutuskan menutup Stasiun Kereta Api Ambarawa dan mengubahnya menjadi Museum Kereta Api dengan mengumpulkan 21 buah lokomotif yang pernah andil dalam pertempuran, khususnya mengangkut tentara Indonesia.
Masih terlihat jelas beberapa lokomotif tua yang dipajang di halaman samping bangunan bekas Stasiun Ambarawa. Tampak dari jauh kondisinya cukup terawat dengan warna cat hitam yang terlihat masih berkilau. Selain itu dihalaman depan sebelum masuk bangunan museum / bekas stasium jaman dulu terdapat lokomotif kecil yang dipajang sebagai bukti bahwa tempat ini merupakan museum perkeretaapian, dan agak masuk ke dalam semacam di "TERAS"nya terdapat model roda dan gerigi kereta. Memasuki stasiun yang merupakan bangunan utama Museum Kereta Api Ambarawa agak lebih ke dalam terasa seperti kembali ke masa lampau. Di beberapa ruangan museum, terdapat beberapa koleksi peralatan kuno seperti mesin telepon, mesin ketik, mesin hitung, dan peralatan lainnya. Benda-benda kuno tersebut masih terawat dengan baik dan tersimpan didalam etalase yang terbuat dari kaca. Namun ada yang terasa kurang, aku tidak menemukan brosur atau semacamnya yang dilengkapi foto-foto sebagai "oleh-oleh" bagi tambahan ilmu pengetahuanku tentang perkereta-apian. 

Gerbong Kereta Api Uap Bergerigi

Sebenarnya daya tarik di museum Kereta-api ini adalah wisata menggunakan kereta uap bergerigi yang mampu berjalan dengan kemiringan 30 derajat menuju stasiun Bedono yang berjarak 9 km ditempuh dalam waktu 1 jam dan berkapasitas 80 orang, selain itu ada juga wisata kereta kecil atau lori yang digunakan untuk berkeliling ke area Rawa Pening dengan jalur rel yang datar. Sayangnya ketika aku datang kesini tidak ada jadwal keberangkatan untuk Kereta Lori dan Kereta Uap Bergerigi, karena di luar gerbang masuk lokasi museum kurang lebih 500 meter tertulis “MUSEUM SEDANG DIRENOVASI” sehingga hampir tak ada pengunjung dalam jumlah signifikan yang bisa memenuhi ongkos operasional kereta sekali jalan. Informasi yang aku dapatkan bahwa Paket KA Wisata Bergerigi stasiun Ambarawa – Bedono PP Rp.3.250.000 untuk kapasitas 80 orang sejauh 9 km (harga berubah sewaktu-waktu sesuai harga bahan bakar kayu) dan untuk Lori Wisata stasiun Ambarawa – Tuntang PP sejauh 5 km dengan biaya Rp.10.000/ orang minimal 15 orang. Dan ketika aku masuk pun tidak membayar tiket, tetapi yang aku dengar tiket masuk seharga Rp 3.000/orang untuk orang dewasa dan Rp 2.000/ orang untuk anak-anak.
Kelengkapan koleksi lokomotif tua Kereta-Api di Stasiun Ambarawa sayangnya sudah tidak lengkap lagi, ada beberapa “STAGE” yang sudah tidak ada lokonya.

Larangan Menjadikan Kaum yang Dimurkai ALLAH sebagai Penolong

 يٰٓأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَوَلَّوْا۟ قَوْمًا غَضِبَ اللَّـهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا۟ مِنَ الْءَاخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحٰبِ الْقُبُورِ

Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu jadikan penolongmu kaum yang dimurkai Allah, sesungguhnya mereka telah putus asa terhadap negeri akhirat Sebagaimana orang-orang kafir yang telah berada dalam kubur berputus asa. (QS. 60 : 13).

Latar Belakang Turunnya Ayat QS. 60 : 13
Dalam suatu riwayat dikemukakan bahwa Abdullah bin Umar dan Zaid bin al-Harts bershahabat rapat dengan golongan yahudi. Maka turunlah ayat ini (QS. 60 : 13) yang melarang berkawan dengan kaum yang dimurkai Allah. Diriwayatkan oleh Ibnul Mundzir dan Ibnu Ishaq dari ‘Ikrimah dan Abu Sa’id yang bersumber dari Ibnu Abbas.
---------------------------------
Bibliography :
Al Qur'aan dan Terjemahannya, Yayasan Penyelenggara Penterjemah Al-Qur'an, Depag, Pelita II/ 1978/ 1979, halaman 925.
Asbabun Nuzul, KH Qomaruddin, Penerbit CV. Diponegoro Bandung, Cetakan ke-5, 1985, halaman 518.

Unicorn Quest

Dialog Hix dan Tengaar ketika bertemu Flik dan Viktor

SUIKODEN 2. Temukan Hix (Tenrou Star) dan Tengaar (Tensui Star) di penginapan Lakewest setelah misi Two River City tuntas. Hix sedang menjalani Test of the Unicorn, sebuah ujian baginya menjadi seorang ksatria dan Tengaar menjadi saksi untuk rakyat Warrior Village. Ketika menjumpai mereka di penginapan usahakan bawa Viktor dan Flik atau teman-teman mereka di Suikoden 1 boleh juga dengan Mc Dohl hero di Suikoden 1, lihat eventnya. Mereka akan pergi ke Kobold Village di selatan. (Note : Ingat perbedaan Kobold area-Two River City dengan Kobold Village).

Pertemuan di Unicorn's Tree Kobold Forest

Pergi susul mereka yang tengah mencari rumah Chief, kepala desa di Kobold Village, dan ikuti mereka sampai ke rumah Chief (rumah paling besar di desa ini). Saksikan eventnya. Esok paginya Tengaar “jatuh sakit”. Dalam Test of the Unicorn di perlukan 3 item untuk dibawa ke Unicorn’s Tree di hutan. Item pertama Blue Stone bisa dibeli di Item Shop South Window City, setelah terbeli kembali ke Kobold Village dan berikan pada Chief. Lalu item kedua Red Flower ada di Wind of Cave, tepatnya di mulut gua tempat kamu mendapatkan Star Dragon Sword, setelah menemukan itemnya kembali ke Kobold Village dan berikan lagi pada Chief. Item terakhir Green Bell yang mesti ditemukan di sewer (selokan) Two River City Wingman area, ambil dan kembali lagi ke Kobold Village. Tetapi sesampainya di Kobold Village akan ada kabar bahwa Tengaar diculik Unicorn. Masuki hutan di belakang rumah Chief (acuhkan peti harta, isinya hanya necklace). Teruskan sampai bertemu Tengaar dan lihat event yang ternyata sakitnya Tengaar untuk memberikan cambukan semangat agar Hix mampu melewati Test of the Unicorn. Event kembali di rumah Chief, Hix dan Tengaar akan bergabung denganmu.

SABAR (19)

Anas r.a. berkata: Bersabda Rasulullah s.a.w. : Jika Allah berkehendak kebaikan terhadap orang hamba-Nya, maka dilaksanakan segera pembalasan siksanya di dunia, sebaliknya jika Allah menghendaki binasa terhadap hamba-Nya, ditahan pembalasan dosanya, hinga akan dituntut kelak pada hari qiyamat.
------------------
Tarjamah RIADHUS SHALIHIN I, Salim Bahreisy, Penerbit PT Alma’arif Bandung, Cetakan keempat 1978, halaman 67-68.

MENCARI KEBENARAN

Ia tidak berharap kebenaran yang dicarinya itu akan terdapat dalam kisah-kisah lama atau dalam tulisan-tulisan para pendeta, melainkan dalam alam sekitarnya: dalam luasan langit dan bintang-bintang, dalam bulan dan matahari, dalam padang pasir di kala panas membakar di bawah sinar matahari yang berkilauan. Atau di kala langit yang jernih dan indah, bermandikan cahaya bulan dan bintang yang sedap dan lembut. atau dalam laut dan deburan ombak, dan dalam segala yang ada di balik itu, yang ada hubungannya dengan wujud ini, serta diliputi seluruh kesatuan wujud. Dalam alam itulah ia mencari Hakikat Tertinggi. Dalam usaha mencapai itu, pada saat-saat ia menyendiri demikian jiwanya membubung tinggi akan mencapai hubungan dengan alam semesta ini menembusi tabir yang menyimpan semua rahasia. Ia tidak memerlukan permenungan yang panjang guna mengetahui bahwa apa yang oleh masyarakatnya dipraktekkan dalam soal-soal hidup dan apa yang disajikan sebagai korban-korhan untuk tuhan-tuhan mereka itu, tidak membawa kebenaran samasekali. Berhala-berhala yang tidak berguna, tidak menciptakan dan tidak pula mendatangkan rezeki, tak dapat memberi perlindungan kepada siapa pun yang ditimpa bahaya. Hubal, Lat dan ‘Uzza, dan semua patung dan berhala yang terpancang di dalam dan di sekitar Ka’bah, tak pernah menciptakan, sekalipun seekor lalat, atau akan mendatangkan suatu kebaikan bagi Mekah.
Tetapi! Ah, di mana gerangan kebenaran itu! Gerangan di mana kebenaran dalam alam semesta yang luas ini, luas dengan buminya, dengan lapisan-lapisan langit dan bintang-bintangnya? Adakah barangkali dalam bintang yang berkelip-kelip, yang memancarkan cahaya dan kehangatan kepada manusia, dan sana pula hujan diturunkan, sehingga karenanya manusia dan semua makhluk yang ada di muka bumi ini hidup dari air, dari cahaya dan kehangatan udara? Tidak! Bintang-bintang itu tidak lain adalah benda-benda langit seperti bumi ini juga. Atau barangkali di balik benda-benda itu terdapat eter yang tak terbatas, tak berkesudahan? apa eter itu? Apa hidup yang kita alami sekarang, dan besok akan berkesudahan? Apa asalnya, dan apa sumbernya? Kebetulan sajakah bumi ini dijadikan dan dijadikan pula kita di dalamnya’? Tetapi. baik bumi atau hidup ini sudah mempunyai ketentuan yang pasti yang tak berubah-ubah, dan tidak mungkin bila dasarnya hanya kebetulan saja. Apa yang dialami manusia, kebaikan atau keburukan, datang atas kehendak manusia sendiri, ataukah itu sudah bawaannya sendiri pula sehingga tak kuasa ia memilih yang lain?
Masalah-masalah kejiwaan dan kerohanian serupa itu, itu juga yang dipikirkan Muhammad selama ia mengasingkan diri dan bertekun dalam Gua Hira’. Ia ingin melihat Kebenaran itu dan melihat hidup itu seluruhnya. Pemikirannya itu memenuhi jiwanya, memenuhi jantungnya, pribadinya dan seluruh wujudnya. Siang dan malam hal ini menderanya terus-menerus. Bilamana bulan Ramadan sudah berlalu dan ia kembali kepada Khadijah, pengaruh pikiran yang masih membekas padanya membuat Khadijah menanyakannya selalu, karena dia pun ingin lega hatinya bila sudah diketahuinya ia dalam sehat dan afiat.
Dalam melakukan ibadat selama dalam tahannuth itu adakah Muhammad menganut sesuatu syariat tertentu? Dalam hal ini ulama-ulama berlainan pendapat. Dalam Tarikhnya Ibn Kathir menceritakan sedikit tentang pendapat-pendapat mereka mengenai syariat yang digunakannya melakukan ibadat itu: Ada yang mengatakan menurut syariat Nuh, ada yang mengatakan menurut Ibrahim, yang lain berkata menurut syariat Musa, ada yang mengatakan menurut Isa dan ada pula yang mengatakan, yang lebih dapat dipastikan, bahwa ia menganut sesuatu syariat dan diamalkannya. Barangkali pendapat yang terakhir ini lebih tepat daripada yang sebelumnya. Ini adalah sesuai dengan dasar renungan dan pemikiran yang menjadi kedambaan Muhammad.
------------------------------------------------------------------------------------
SEJARAH HIDUP MUHAMMAD, Muhammad Husain Haekal, diterbitkan oleh Litera Antar Nusa, Cetakan Kesebelas, Januari 1990, halaman 76 - 77